La lignée familiale est comme le cours d'un fleuve: il s'y sédimente des scories, des alluvions ou des épaves en fonction des contrées traversées. En gardant cette métaphore du fleuve, on peut imaginer que le lit du fleuve garde aussi la mémoire de ceux qui s'y sont baignés, lavés ou noyés. Des auteurs comme N. Abraham, A. Ancelin ou S. Tisseron nous ont aussi apportés de précieuses informations sur l'effet des secrets de famille dans la transmission de problématiques psychiques et somatiques. Pour le patrimoine familial, il est indispensable de faire le ménage à chaque génération pour vérifier ce que l'on veut garder et transmettre, d’une part et ce que l'on ne veut ni garder ni transmettre, d’autre part. Le corps que nous habitons est aussi mémoire de la lignée familiale tant génétique que psychologique. En ce sens, l'enfant ne vient pas juste de deux gamètes qui se rencontrent, il est le produit de l'au-delà. --Psychonet.fr --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre. Présentation de l'éditeur La mémoire familiale est une présence qui nous habite et qui se rappelle à nous à partir d'images, d'impressions et de sensations que ce livre s'efforce d'expliciter. Lorsqu'elle entrouvre ses portes, elle fait ressurgir comme par magie des odeurs et des sons, une anecdote, une plaisanterie coutumière, un objet, une photo, la voix des personnages familiers, le souvenir de leur corps, de leurs gestes, telle image d'un lieu de l'enfance, une recette de cuisine... autant d'évocations qui réveillent des fragments de passé enfoui. Soumise aux caprices de la réminiscence, travaillée par le jeu du souvenir et de l'oubli, cette mémoire est fugitive. Chacun doit plus ou moins consciemment s'en accommoder pour donner sens à son passé, construire sa propre histoire et la confronter à celle des autres membres de la famille. S'y inscrivent les continuités et les ruptures dans les liens familiaux, dans les formes de transmission et dans les contenus de l'héritage. La démarche originale de ce livre est de restituer la diversité des expériences de la mémoire familiale sous un angle sociologique. On peut le lire également comme une promenade impressionniste qui fait écho à notre propre mémoire, et résonne intimement avec nous.